Отношение религии к ясновидящим и их предсказаниям

4702

18.04.2011

Человечество, за время своего развития проходило через несколько социально-экономических строев. От рабовладельчества и раннего феодализма, к капитализму и социализму. Каждый строй определял не только социальную жизнь, движение финансов и построение экономической модели, но и оказывал свое влияние на развитие религии, определяя ее место в мире.

Основные религиозные конфессии прорубали себе путь к господству долго и тяжело. Например, христианство, на заре своего рождения, подвергалось страшным гонениям, и только ослабевание Римской Империи позволило новой религии покорить Европу. Ислам пробивал себе путь огнем и мечом, попутно уничтожая бесценные древние знания в Месопотамии и Северной Африке. И всюду религия встречала ожесточенное сопротивление, люди не могли в одночасье отказаться от своих старых верований, и отдаться в руки одному Богу. Здесь существовала еще и проблема отказа от полигамии и переход к моногамности.

Вместе с новой религией уходили в прошлое не только старые боги, но и обряды, праздники, и отношение к миру.

С самого воцарения основных конфессий святые отцы церкви, будь то епископы, муллы, монахи, повели борьбу со всеми проявлениями мистики и со всеми теми, кто видел сущность несколько иначе.

Объяснить такое отношение достаточно просто

Во-первых, новая религия не могла мириться с тем, что паства продолжала исповедовать старые верования. Стоило кому-то объявить себя ясновидцем, как он попадал под подозрение в идолопоклонничестве, и подлежал уничтожению. Социальная система этому, не то чтобы не препятствовала, а скорее даже способствовала.

Во-вторых, жесткая каноническая система ценностей. Что в христианстве, что в исламе, есть священные книги, и все, что кроме, признавалось ересью. Ясновидец мог быть только человек высокодуховный, лучше всего высокого сана, а видения его приходили только в виде божественного откровения. История хранит сведения о преподобном Серафиме Саровском, Иоанне Богослове, Пророке Мухаммеде, все они видели будущее, но выступали от имени Бога.

В-третьих, и здесь снова делается сноска на социальный строй, бедствия, обрушившиеся на Европу в средние века, церковь пояснила в виде наказания человечеству. Теперь любой человек, обладающий экстрасенсорными способностями, сразу попадал на костер. А после выхода и распространения легендарной книги «Молот ведьм» о пророчествах можно было забыть. Сжигали и просто за косой взгляд, куда уж будущее предсказывать.

В-четвертых, все, что не соответствовало священным книгам, что в христианстве, что в исламе, подлежало искоренению. Поэтому мы сегодня имеем историю кровавых войн, уничтожения целых народов. Все что можно было сказать о будущем, уже сказано, все остальное от лукавого, и не важно, как его искоренять, на костре ли в Германии, или кривой арабской саблей в пустыне Аравийского полуострова.

Шло время, и религия была отстранена от основных процессов в государстве. Сегодня практически везде в мире светские правительства, однако, предубеждения к пророчествам остались.

А так ли разнятся взгляды церкви и ясновидцев на происходящее и будущее?

И это особенно интересно, так как разницы во взглядах практически нет. Если святые отцы предрекают Судный день, то пророчества ясновидцев называют это концом света. Там где божьей волей льется свинец и огонь с небес, провидцы видят то же самое, только называют это войной людской. Религия видит в верующем ясновидце проводника ЕГО слов, а во всех остальных только темную сторону, ведь и противник главный Бога – Дьявол, тоже может предсказывать и подсказывать будущее.

Если же совместить все вышесказанное, то можно сделать простой вывод – все предубеждения и отрицательное отношение религии к прорицателям, всего лишь продукт борьбы за паству, той борьбы, которая идет с самого первого священника, шамана, колдуна, который возвестил о наступлении новой веры.

Как говаривал Отто фон Бисмарк, - «новый мир будет построен на горах трупов и море крови». Это относиться и к вере. Человеческая сущность, требуя новое, желает обязательно полностью уничтожить старое.